第二百三十六章 中原华夏武德充沛（第1页）
说来巧合，李钦载没想到这位倭国长公主如此文艺，凭三上老师几个字便脑补了一段轰轰烈烈的爱情悲剧。 这段爱情悲剧里面有爱有恨，有家国天下，有儿女情长，论格局之高，一国兴衰覆灭与这段爱情完美地产生了因果关联。 论情仇之远，一段爱情从大唐长安到东边的百济，再到孤悬的倭岛，可谓有爱人自远方来，虽远必诛…… 李钦载完全不知这只异国母猢狲脑补出了如此狗血又奇妙符合逻辑的一段爱情故事，若是知道了，一定把她的脑袋摁进恭桶里，让她冷静冷静。 你特么编故事也该编个日常甜宠系的，比如《我的异国小娇妻》什么的，什么年代了还搞霸道总裁虐恋，会扑死知道吗。 李钦载坐在院子里批阅小混账们的作业，越看越脑阔疼。 明日寻个莫须有的罪名，当着小混账们的面把李素节揍一顿。 李素节没犯错，但他年纪最大，用来杀鸡儆猴很合适。 鸬野赞良站在他身后，手里捧着一堆零嘴儿，时刻盯着李钦载的表情。 当李钦载出现嘴斜微张旳状态时，鸬野赞良便适时塞进一块零嘴。 一主一仆配合默契，李钦载对鸬野赞良的表现感到很满意。 不管她心里是不是恨自己，但行为上已经颇有几分大唐丫鬟的觉悟了。 良久，李钦载搁下小混账们的作业，长长叹了口气。 总算体会啥叫东风无力百花残，啥叫蜡炬成灰泪始干。 虽说是男女离别的诗句，但前世总有人喜欢把它和老师对学生无私的奉献联想起来。 然而这一世，李钦载对它有了新的理解。 东风无力百花残的意思是，当老师对学生的愚蠢感到很无力时，就忍不住想辣手摧花，把这些花朵儿都搞残。 蜡炬成灰泪始干的意思是，当学生的愚蠢令老师潸然泪下时，老师就忍不住想把学生挫骨扬灰，这样老师的眼泪才会干。 两根手指拈起混账们的作业，李钦载像嫌弃一坨狗屎一样把它们扔远。 以后盖起了新学堂，学堂的名字就叫智障学院吧。 至于荞儿，安排他退学，李钦载亲自教，不能被智障传染。 鸬野赞良站在身后静静地看着李钦载的举动，见他一脸嫌弃地拈起作业扔远，然后露出痛不欲生的表情，鸬野赞良嘴角一勾，想笑，又觉得失礼，更害怕挨刀，于是生生忍住。 李钦载明明背对着她，却仿佛后脑勺长了眼睛似的，冷不丁道：我现在的样子是很好笑，还是很可笑 鸬野赞良一惊，急忙道：奴婢不敢。 连笑都不敢笑，我有那么可怕吗 鸬野赞良不敢吱声，显然默认了。屠戮我大和国数万子民，你说你可不可怕 李钦载叹了口气，道：如果你是老师，让你去教这么一群蠢货，你的样子会比我现在更可笑。 鸬野赞良轻声道：五少郎授业时，奴婢在外面也听过几句，确实晦涩难懂，怪不得他们。 李钦载啧了一声，道：你一只异国猢狲，当然觉得难懂，但大唐人觉得难懂就说不过去了。 鸬野赞良沉默片刻，突然道：奴婢最近也在读唐国的圣贤经义，我……不是猢狲！ 李钦载意外地挑眉：呵，居然还有反抗意识，帝国主义亡我之心不死啊，你都学了啥 奴婢读《论语》，读《道德经》。 论语读了啥说说体会。 鸬野赞良低声道：奴婢读了论语里的《学而篇》，《为政篇》和《八佾篇》，中原的古圣贤确实很伟大，他们是一群充满了智慧且平和仁义的人…… 奴婢小的时候便读过中原的圣贤经义了，我们大和国所有的书籍和经义都来自中原唐国，就连佛经都是，它们都是遣唐使带回来的……大和国宫廷里教授我们学业的老师，也是归国的遣唐使。 李钦载点头：你倒是比那群蠢货勤奋多了。 想了想，李钦载又道：我不反对身边的人读书，不管什么身份，读书总没有坏处，以后我书房里的书，我允许你翻阅抄写。 鸬野赞良急忙道谢，又从怀里掏出几张纸，道：奴婢自己默记了一些经义句子，闲暇时拿出来背诵领会，还请五少郎指正。 李钦载皱眉。 一只异国母猢狲都知勤奋好学，那些蠢货却每天胡混日子，简直禽兽不如。 随手接过鸬野赞良手里的纸，上面密密麻麻写满了字，不得不说，字迹比李钦载写得更好看。倭国的皇室和权贵阶级子弟其实是非常有文化的，他们的文化都来自遣唐使带回来的中原学问。 李钦载愈发心塞。 你明明是一只猢狲啊，搞得那么优秀作甚 指着上面一行字，李钦载漫不经心地问道：子曰，‘三十而立’，是啥意思知道吗 鸬野赞良胸有成竹地道：是指人到三十岁左右，便应该在世上有所成就。 错了！李钦载突然喝道：你的理解完全错误，你们理解错了我华夏圣贤的意思，难怪被我大唐灭国！ 鸬野赞良吓了一跳：这与灭国有何关系三十而立不是这个意思吗 三十而立的意思是，如果敌人有三十个人，我便要站起来跟他们打。 鸬野赞良娇躯一震，三观稀碎。 那，那……‘四十不惑’呢 四十不惑，如果敌人有四十个人，我也会毫不犹豫地上去跟他们干仗！ 五十知天命呢鸬野赞良身躯摇摇欲坠。 敌人若有五十个人，我也要把他们打得让他们知道，我是上天派来收拾他们的。 六十耳顺 敌人若有六十个人，我要把他们打得跪在我面前说些顺耳动听的话，求我饶他们一命。 鸬野赞良沉默许久，终于缓缓道：七十而从心所欲的意思，莫非是敌人若有七十个人，我也会随心所欲，想怎么打就怎么打 李钦载露出欣慰的微笑：你终于悟了，并且学会了举一反三，没错。我中原圣贤向来以德服人，如果德服不了人，就以物理服人。《论语》其实是一部歌颂我中原华夏武德充沛的经典古籍。